EL TRASANDINO NILO TOMAYLLA EN GINEBRA

Una mañana después de la semana santa me hallaba en el patio soleado de la Escuela de Bellas Artes de Cusco, preparando una muestra relámpago en la sala de exposiciones de esta entidad que ahora es universidad, e, irrumpió como un trueno mi nombre, era la voz de amistad reconocible aun por el viento, mis ojos se toparon con la figura de un cusqueño que hace años migró a Suiza, donde adoptado por las aguas del lago Leman (en Ginebra), donde vive, escribe, ama, bebe, camina y siente añoranzas extremas por su tierra: Nilo Tomaylla, viejo amigo, poeta, escritor y amante de su tierra.

Empecemos pregúntadole de sus inicios de poeta en Cusco:

Nilo: “Yo llegué al Cusco, desde las provincias altas del departamento de Apúrimac, cabe resaltar que las provincias altas que empiezan en Cusco y terminan en mi pueblo, son una misma nación, por tanto mi corazón late también al compas del eterno Qosqo y de la tierra que me vio nacer. Y como dije, llegué al Cusco para encontrar los misterios de la poesía durante los años 70 y tuve la suerte de encontrarme con una efervescencia de cultura que bullía elrededor de grandes cultores del arte, como: Luis Nieto, Gustavo Pérez Ocampo, Raúl Brózovich, Angel Avendaño, mis mayores, y entre mis contemporáneos: Enrique Rozas, Mario Pantoja, entre muchos. Esto es mi recuerdo incial.”

Y luego te vas a Europa, ¿exilado?

N: “Es un exilio voluntario. Ya que los provincianos en el Perú conocemos el sabor de la migración dentro de nuestro territorio. Esta doble emigración en cierta manera me abrió otros horizontes dentro de la literatura, y así como en la experiencia de la vida cotidiana y en esta ruta, llamemoslo del exilio, jamás me he desprendido de ese amor al Cusco eterno, al ande y al Perú”

¿Por lo tanto tu patria adoptiva es Ginebra?

N: “Vamos a decir que es la segunda patria que te ha brindado lo que tu país muchas veces te puede negar. No por culpa de la generosidad y lo fabuloso de este Perú, sino, por culpa de malas voluntades de aquellos que han dirigido siempre nuestro país.”

¿Cómo es tu narrativa, cuáles son los temas que tratas ahora?

N: “Yo empecé con la poesía y tal vez por el peso de la distancia, de la nostalgia y del desarraigo, empecé a testimoniar la creación ficcional con la narrativa, porque ella te permite navegar en espacios más amplios para responder a esta necesidad creativa desde otras culturas”

Encontré en algunas publicaciones tuyas una palabra, “trasandinidad”, ¿qué significa para tí esto?

N: “Primero, te voy a decir que el exilio de la cultura peruana tradicionalmente fue llevado por grupos egemónicos de Lima hacia Europa y otros horizontes, entonces la cultura andina fue casi desconocida. Es a partir de los años 80, probablemente, por causas políticas y económicas hay una emigración casi masiva hacia aquellos lugares; es allí, que recién surge el rostro visible de otro tipo de cultura: la ANDINA. Porque alguien dijo que la literatura peruana no se ha escrito aún, porque vendrá desde la vertiente andina, porque eso es simplemente el Perú.”

Entonces estás como prendado a tu tierra, ¿no has permitido estar en la voga de la literatura europea?

N: “Sí Manuel, tu que conoces Europa, el que no se integra allá, no avanza. Pero, el integrase no quiere decir abandonar las raíces profundas que te alimenta el alma, ¿qué sería de uno vivir lejos sin pensar en la luz del Cusco? Y, para terminar quiero decirte que cada regreso a la tierra para mi es un renacimiento. Sé que el tiempo avanza, muchos se fueron, pero el alma es perenne. Los cusqueños sabemos que el chachacomo estará siempre de píe aun después de muerto y esa es la metáfora del destino de nuestra cultura.” Manuel Gibaja

VENTANA DE LAS ARTES

OPINIÓN

LA  CULTURA  DE  LA  PAZ                              

Escribe: Pablo Ojeda Vizcarra

La falsedad de muchas proposiciones intelectuales, cubre la mente de una gran mayoría de personas alrededor del mundo. Aberración casi congénita del ser humano desde tiempos lejanos. Sólo limitado concepto cultural acerca de la vida y el individuo cuyo instinto de supervivencia se basa en el egoísmo, diferente al instinto de supervivencia de la especie que es de solidaridad y servicio. Escasa mirada cultural sin el imprescindible conocimiento de la naturaleza humana; de la ambivalencia emocional; sobre todo del inconsciente, sección oculta de la mente plagada de soberbia, odios, rencores, codicias y otros defectos de carácter o enfermedades del alma que conjuntamente con causas sociales o culturales, terminan en violencia, enfrentamientos personales y guerras, entre otros arranques negativos del ser humano.

Varios filósofos y avatares de sabiduría siempre insistieron en la  necesidad del cambio de la persona, de la transformación de su personalidad, de una revolución de conciencia, a fin de que el ser humano aprendiera el conocimiento y dominio de sí mismo, para vivir en armonía consigo mismo, con sus semejantes y con la naturaleza. Pero sólo unos pocos llevaron a la práctica esas enseñanzas. La mayoría se contentó con “analizar” la sociedad sin tomar en cuenta al ser humano y su carga de defectos de carácter, que influyen en su actividad social, económica y política. Razón por la cual, entre muchos desaciertos de ideólogos y políticos está el postulado eminentemente cultural, por encima del factor emocional y la limitada afirmación de la ciencia materialista como verdad suprema, felizmente desmentida por el Manifiesto Para Una Ciencia Post Materialista firmada por científicos creyentes y ateos de diferentes países,

Visión cultural de la vida de abrumadora sapiencia intelectual, sin ápice del conocimiento integral sicosomático del ser humano. Meras palabras demagógicas de gobernantes cómplices de la falaz democracia representativa  y multimillonarios déspotas que conforman el Nuevo Orden Mundial, destructor de la vida en el planeta. Hipócrita postura de intelectuales y políticos intrigantes,  ávidos de poder, fortuna y fama; mentalidades opuestas a las de lúcidos y honestos que sinceramente, desde siempre, defienden la paz. La auténtica cultura de la paz.

TEATRO

GARCILASO

Gran estreno del Teatro Máscara: GARCILASO, retrato dramático del ínclito mestizo. En temporada que ha despertado gran expectativa, este sábado 14, en el Teatro Municipal, será estrenada la obra GARCILASO, retrato dramático en 4 actos del autor cusqueño Guido Guevara Ugarte. La escenificación recoge la vida, obra y pensamiento del Primer Escritor de América  Inca Garcilaso de la Vega: el compromiso de su identidad existencial. Los avatares de su niñez, las interrogantes y singularidades de su adolescencia; su deslumbramiento ante la  historia incásica; la inquietud angustiante de su ser esencial, ante el dilema de lo indio y lo hispano; la muerte del padre y el viaje a España. El fracaso de sus justas reclamaciones y demandas ante la Corona. Su asentamiento en Montilla y su dedicación al estudio, la escritura y publicación de sus obras. ---- En el montaje participan doce actores y un calificado equipo técnico. La dirección a cargo de Guido Guevara, la escenografía del Maestro Manuel Gibaja y la producción del experimentado Arnaldo Ponce de León. En el reparto destaca el trabajo de Humberto “Beto” Chaparro, Yonni Cárcamo, Angie Escóbar, Adrián Valer, Juvenal Quispe, César Aguayo y la presentación de nuevas figuras como Gladys Rojas, Diego Palacios, Jair Villasante, Salvattore Carcagno y el debut de Guillermo Montesinos en el papel del joven Garcilaso. Luego de la función de estreno el sábado 14, la temporada considera tres funciones para los días martes 17, miércoles 18 y jueves 19.

LIBROS Y REVISTAS

CAMALEONES EN LA NOCHE 

“Camaleones en la Noche” de Fernando Loayza, es el libro de narraciones que será presentado en nuestra ciudad la tarde del viernes 20 a las 6 pm. en el local de la Casa de la Cultura de San Bernardo, en la sala 203. El libro trata sobre relatos que tienen una temporalidad del personaje. Primer relato; “Camaleones en la noche”.  Erotismo poético: El despertar de la sexualidad en la frágil frontera entre infancia y primera adolescencia. Segundo relato. “Parece Domingo” Onírico: El desconcierto de la adolescencia frente a un mundo en guerra que exige una convicción de principios. Tercero, “Casa de estudiantes” Surreal: El ser en independencia, compartiendo la juventud de quienes viven en incertidumbre y sexualidad. Cuarto: “Reunión Clandestina”. Absurdo: El hombre sacudido por el destino, es madero al garete en el oceáno de la libertad. Quinto relato. “Invierno tres” Filosófico: Alejado del mundo, en su misantropía, el anciano satisfecho de haber cumplido con la vida, llega al final del camino lejos de su patria. Fernando Loayza, es pintor, escritor, actor, arquitecto y se autoconsidera un vagamundo, buscador de culturas primigenias: Viviendo entre los achuar de la amazonía; sumergiéndose en las aguas rituales del Ganges; pintando en las calles de la Habana vieja; reconociendo los Orixás de Salvador de Bahia; extasiándose en los spirituals de Harlem; y meditando en el volcán Pichincha entre fumarolas de azufre.

CANTO GENERAL

Revista de arte y literatura, dirigido por el poeta Luis Yáñez, ya tiene tres ediciones seguidas, y sus páginas están llenas de injundiosos artículos referentes al arte, la literatura, crítica, poesía, relatos y educación. Y como lo indica su director en el primer número, dice que esta “revista se propone convocar a los nuevos creadores, en especial a los que el sistema y los medios de comunicación interesadamente discriminan… Fijar y concretar, en un esfuerzo conjunto, las tareas necesarias para avivar el fuego del canto general en nuestra patria”…y “hacer que el arte y la literatura inquieten de verdad al hombre para que tome conciencia de que la realidad es proceso y cambio contínuo”… Muy bien las propuestas, y así van ya preparando en menos de dos meses la tercera edición, que va viajando por los andes, nosotros con gusto seremos la conexión con ellos y enviaremos nuestras colaboraciones.