A LA PACHAMAMA
El ritual a la PACHAMAMA en
nuestra cosmovisión es parte de las manifestaciones que siguen el hilo de la
tradición cultural de quienes mantenemos vivo el espíritu andino que nos rodea
y nos da vida, por eso existimos en estrecha relación con la tierra y sus
elementos naturales. En la concepción andina, PACHA MAMA es creadora de los
seres que existen sobre la naturaleza y todo lo que tiene vida es parte de la
humanidad y se declara igualdad en este derecho de coexistencia. Pero no es
sólo nuestro el ritual, la practican también en otras culturas con formas y
expresiones distintas con ciertas similitudes; a pesar de que las culturas
dominantes y colonizadoras no han podido desarraigarlas, aun aplicando
disposiciones malévolas y castigos en contra.La Pachamama es una realidad plausible y en el calendario andino fijada en el mes de agosto, fecha en la que se abre la tierra para recibir las ofrendas y los pagos, como restituyendo el alimento que ella nos prodiga, es un acto de reciprocidad. Esta creencia es positiva y debemos respaldarla y difundirla en la acción cultural actual, ya que nos brinda elementos de enseñanza valiosa como: instituir la paz, armonía, solidaridad entre los hombres, los animales y la naturaleza. Mantiene y profesa valores que inducen al ingreso de una actitud de fidelidad y respeto por sus contenidos y principios elementales, que no están escritos, sino que son la práctica misma de este ritual, que invoca en acto de concentración y seguridad realizada por los conductores del ritual que son los Alto mesas, de quienes fluyen energías positivas y llamamientos a expresar su adhesión y respeto por la tierra.
Hay categorías distintas: Los
Pampamesayoc, Altomesayoq o Hatunmesayoq, otro nivel elevado es el Kuraq
Akulleq, formado y con poderes espirituales preponderantes.
Los antiguos pobladores de
nuestro territorio andino, vivieron en una relación armoniosa con la
naturaleza, porque sabían perfectamente que la tierra produce, otorga y es
fuente de vida; no como ahora, donde somos dependientes de los supermercados,
de una vida alienada a los elementos modernos del consumismo fatal y desacertado,
idolatrando a nuevas leyes impuestas por los grandes necios de la
comercialización de mercado, dependiendo de estos servicios que parecen
humanos, pero que simplemente nos obligan a vivir al modo y al pensamiento de
estos, con comidas chatarra incluidas.
Este ritual es parte de la
cosmovisión andina, sin llamar dioses al sol o a los astros, a las montañas o
los ríos, para nosotros son seres vivos con los que convivimos, razón por la
que los saludamos e invocamos en cualquier fecha con palabras benevolentes de
respeto, porque creemos que son “seres” que nos sirven al poseer espíritus
poderosos naturales. Por eso surgen las ofrendas o despachos y pagos a los Apus
importantes, para que alcancen, nos devuelvan fertilidad y sigan concediéndonos
las bondades que poseen.
EL PAGO
Es un acto de concentración en
el que participan sólo hombres: el Altomesayoc o Pampamesayoc son los ofertores
del ritual, concentrados hacen invocaciones a los Apus principales del lugar,
agradecen a la naturaleza, resaltan sus bondades, en el primer día de agosto,
fecha elegida, porque ellos saben que este día la Pachamama está de hambre o de
sed.
LA OFRENDA
La realización de la ofrenda:
Primero se ubican las flores, claveles de color rojo y blanco, luego la coca en
Q’intos, semillas de la misma planta (elemento principal para la invocación por
su valor simbólico de vida y porque es una hoja sagrada, además de ser
nutriente por excelencia). Se acompaña con variedad de semillas, sullos o fetos
de llama o alpaca, alucemas, qori libro y qori plata, dulces, huayruros, grasa
de animales, unt’u, chicha, vino, conchas marinas, se agregan pallares,
garbanzos, todo se extiende ordenadamente de acuerdo a los símbolos dirigidos a
los cuatro puntos cardinales en la mesa de labores rituales. Luego se realizan las
invocaciones sobre nuestra vida, las peticiones de vivir en un mundo mejor.
Terminada la envoltura del despacho, de formas que solo ellos lo saben hacer,
se elige un lugar para ser quemado, dependerá del humo y de los sonidos que
emita este acto para ver cómo está recibiendo la Pachamama este pago. Otros
viajan hasta las montañas altas cerca de las Pukaras y Apachetas para dejar y
quemar con bosta de animales la ofrenda, generalmente lo hacen solamente los Altomesas
con absoluta unción sagrada, ellos al día siguiente deben ir al lugar, para que
las cenizas no sean pisoteadas por la gente o los animales.
Claro, la gente que vive en
familia y en las ciudades, también solicita al Paq’o para realizar el ritual en
sus casas, con las mismas peticiones que se hacen en las ceremonias. Estas
ofrendas se han trasladado a las ciudades, es que los pobladores andinos han
migrado hasta ellas y por necesidad natural y tradicional, piden hacer estos
pagos en sus lugares, por tener grabado en su espíritu los simbolismos
aprendidos en su comunidad y por los efectos que saben que producirá este pago,
con la invocación a sus Apus lejanos, a las montañas que rodean la ciudad
donde viven. No debemos dejar de mencionar que las montañas, son de origen
masculino y la Pachamama es femenina; por lo tanto, las ofrendas se convierten
en un acto de reciprocidad astral, en la que se comprometen al actuar en su
vida diaria y cumplir con las promesas del ritual, caso contrario si
incumplieran tendrá distensiones posteriores. Manuel Gibaja
VENTANA DE LAS ARTES
GESTIÓN CULTURAL
LA CULTURA Y ELECTRO SUR ESTE
No hemos hallado otro titular
para resaltar que ELECTRO SUR ESTE Cusco, viene promoviendo, auspiciando y promocionando
una serie de manifestaciones artísticas en nuestra ciudad y provincias. Es raro
ver que empresas del estado o privadas se comprometan en el fomento de las
manifestaciones de la cultura viva cusqueña, muchos de sus directores o
gerentes, normalmente han vivido alejados del arte y la cultura, porque en
nuestras
universidades nunca han sido orientados a valorar las artes, la
literatura o la historia del arte y el humanismo, han sido siempre tecnócratas
de sus propios oficios. Nosotros, desde el Suplemento cultural Forma, le
otorgamos un aplauso y un reconocimiento a Electro Sur Este en la persona de su
Gerente General Ing. Fredy González De La Vega y a los directores de las
oficinas de Marketing, por esta valiosa acción con las artes de Cusco. A continuación,
destacamos las principales acciones realizadas durante este semestre pasado,
veamos:
“EL FABRICANTE DE DEUDAS”
COMEDIA
EXPOSICIÓN FOTOGRÁFICA “LA
SAGRADA FAMILIA”
ELSE comprometido con el
desarrollo del arte cusqueño, apoyó el proyecto fotográfico “La sagrada
familia” de Luis Figueroa y Saskia Kuhne. Proyecto que nace a partir del
concepto del mestizaje en la cultura cusqueña, donde dos personajes, el Inca y
la Virgen María con sus típicos rasgos junto con un Niño Mestizo. El proyecto
trasciende el marco de un simple ejercicio ya que por su madurez y alcance
estético e intelectual nos presenta un reflejo agudo de la realidad peruana.
EXPOSICIÓN DE GRADO “APU
QOYLLORYT´I”
ELSE auspició la presentación del artista Neftalí Quispe Huamán, llevado a cabo del 19 de junio al 01 de julio en la galería Museo del Banco de la Nación. La exposición consolidaba pinturas y objetos artísticos del hombre andino, mostrando elementos económicos, espirituales y políticos donde los españoles haciendo uso de la religión trataron de erradicar.
EXPOSICIÓN ARTÍSTICA: “NSA HAQE PUNKU - NOW”
ELECTRO SUR ESTE auspició la
exposición artística “NSA HAQE PUKU – NOW” como parte del Programa de
Responsabilidad Social - Apoyo a la Cultura del 01 al 16 de agosto, en la
Galería Blanco & Negro de la Alianza Francesa del Cusco.
EXPOSICIÓN ARTÍSTICA: “HUACAS”
Auspició la exposición denominada
“HUACAS” como parte del Programa de Responsabilidad Social – Apoyo a la Cultura
llevada a cabo del 04 al 31 de agosto, en el Museo y Catacumbas del
Convento de San Francisco- Cusco.
INVITACIÓN
LA MAGIA DE LOS ANDES
WARMI MAKI
ANIVERSARIO DEL CENTRO DEL
ADULTO MAYOR
PROYECTO ÁNGELES
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